{"id":523,"date":"2026-07-27T12:15:51","date_gmt":"2026-07-27T12:15:51","guid":{"rendered":"https:\/\/bodenerdenlustig.ch\/?p=523"},"modified":"2026-07-28T09:39:22","modified_gmt":"2026-07-28T09:39:22","slug":"523","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bodenerdenlustig.ch\/?p=523","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"\n
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Der S\u00fchudiumzug<\/h2>\n\n\n\n

urchig. archaisch. ausgelassen \u2013 bodenerdenlustig.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Der Umzug findet am G\u00fcdelmontag statt und ist ein durch und durch unorganisiertes Ph\u00e4nomen: kein Veranstalter, keine Anmeldelisten, keine offiziellen Routenpl\u00e4ne. Die einzige Regel ist ungeschriebenes Gewohnheitsrecht: Abmarsch um 9 Uhr vom Dorfplatz, und \u201edr Leitt\u00fc\u00fcfel seit wo dur\u00e4», der Leitteufel gibt die Richtung vor. Kurz davor ist noch kein Bein auf dem Platz zu sehen, dann, wie auf ein unsichtbares Zeichen, str\u00f6men alle aus ihren L\u00f6chern, ohne dass jemand pfeift oder trommelt. Es ist einfach die Tradition, die von selbst funktioniert.<\/p>\n\n\n\n

Ein \u201eS\u00fchudi» sucht sich seine Garderobe bewusst grotesk zusammen: alter Kleiderplunder, ausgediente Milit\u00e4rsachen, K\u00f6rbe, Schirme, je bunter und \u00fcbertriebener, desto besser. Unter Kost\u00fcm und Larve kann jeder stecken, der Doktor genauso wie der Handwerker. Jeder hat Utensilien dabei, Teppichklopfer, Putzwedel, alte Pfannen, Schnittmuster, ein Fl\u00e4schchen Schnaps und eine Schweinsblase zum Auf-den-Boden-Schlagen geh\u00f6ren ebenso dazu wie allerlei Kuriosit\u00e4ten, ein altes Radio, ein Z\u00e4hlrahmen, Utensilien aus einer Apotheke, Stoffreste. Man zieht bewusst an, was nicht zusammenpasst. Unverzichtbar ist dabei die selbstgebastelte Larve; gekaufte Ware, etwa fabrizierte Gummimasken, gilt als Stilbruch. Wie sie am Ende aussieht, spielt keine Rolle, jeder macht sie anders, aber von eigener Hand muss sie stammen. Ebenso ein Stilbruch: ein bloss geschminktes Gesicht statt einer echten Larve. Der S\u00fchudiumzug ist schliesslich kein Fasnachtsball, an dem man gesehen und erkannt werden will – im Gegenteil, die Leute sollen einen gerade nicht erkennen.<\/p>\n\n\n\n

Bemerkenswert ist die Kreativit\u00e4t der Sujets und ihre Aktualit\u00e4t. Viele Mottos entstehen im allerletzten Moment, manchmal erst am Sonntagabend oder Montagmorgen selbst. Man greift auf, was gerade eben passiert ist, ein Ger\u00fccht, ein \u00c4rgernis, eine Schlagzeile der letzten Tage, und macht daraus im Handumdrehen ein Sujet. Nichts wird ein Jahr im Voraus geplant, alles bleibt bis zuletzt offen. H\u00e4ufig schwingt dabei eine politische Note mit, gef\u00fchlte Missst\u00e4nde werden humorvoll und treffend aufs Korn genommen. So wird die Fasnacht zum Ventil f\u00fcr das, was das Dorf gerade bewegt.<\/p>\n\n\n\n

Das S\u00fchudi lebt vom Necken und Spass-Treiben mit den Zuschauern am Strassenrand. Ziel ist, dass einen niemand erkennt: Man geht komplett in seiner Rolle auf, foppt, bl\u00f6delt, unterh\u00e4lt und \u00fcberrascht. Dazu geh\u00f6rt das \u201eBreugen». man spricht mit hoher, verstellter Fistelstimme, damit die eigene Stimme einen nicht verr\u00e4t. Die Larve bleibt unten bis man oben auf dem Klosterplatz ankommt, sonst w\u00e4re man gleich enttarnt. Diese Mischung aus Verstecken, Verstellen und ausgelassenem Spass macht den Umzug so archaisch-ausgelassen. Ganz im Sinn von \u201ebodenerdenlustig»: direkt, ohne Anspr\u00fcche, einfach Freude am Moment.<\/p>\n\n\n\n

Und genau darin liegt der eigentliche Kern des Ganzen: Am S\u00fchudiumzug steht der Doktor neben dem Handwerker, der Professor neben dem Studenten \u2013 in diesem Moment sind alle gleich, es z\u00e4hlt nur die Fasnacht und das Zusammensein. Auch das Alter spielt keine Rolle; ob jemand 80 ist oder erst 16, in der Gruppe verschwimmt das komplett, und genau diese Durchmischung der Generationen macht den Reiz aus. Der Umzug funktioniert vom Volk her: Jeder weiss, wann er bereit sein muss, ganz ohne Organisation von oben.<\/p>\n\n\n\n

Diese Gleichheit hat einen historischen Boden. Einsiedeln hatte nie eine eigentliche Aristokratie. Der F\u00fcrstabt hielt zwar die niedere Gerichtsbarkeit, doch ein Patriziat wie etwa im benachbarten Schwyz entwickelte sich nie. Dort ist die Gesellschaft bis heute sp\u00fcrbar von einem aristokratischen Standesbewusstsein gepr\u00e4gt; in Einsiedeln dagegen blieb die Bev\u00f6lkerung seit jeher auf derselben Stufe. Genau das pr\u00e4gt bis heute das Urige auf der Strasse.<\/p>\n\n\n\n

An der Spitze des Zuges, hinter T\u00fcfel und Fuhrmann, marschieren die Trichler, nun ebenfalls in echte S\u00fchudi verwandelt. Ihr Ursprung liegt im Fr\u00fchlings- und Fruchtbarkeitszauber: Mit L\u00e4rm und Schellen sollten einst b\u00f6se Geister vertrieben und die vom Winter beherrschte Natur zu neuem Wachstum geweckt werden. Wie stark diese Kraft der Tradition tats\u00e4chlich ist, zeigte sich 2021, als der Umzug trotz Pandemie-Vorschriften stattfand, weil es schlicht keinen Veranstalter gab, den man h\u00e4tte zur Absage verpflichten k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Quellen:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

James K\u00e4lin (Klassendenken\/Gleichheit) \u00b7 Leilany Ochsner (Alter spielt keine Rolle, Interaktion mit Publikum, Erkennungsschutz) \u00b7 Bruno F\u00fcchslin (Ablauf\/Tradition, selbstgebastelte Larve als Pflicht) \u00b7 Candid Kn\u00fcsel (Volk ohne Organisation) \u00b7 Meny K\u00e4lin & Tamara Broggi (Spontaneit\u00e4t der Sujets, Breugen) \u00b7 Abt Urban (historische Hierarchielosigkeit Einsiedelns) \u00b7 Kulturverein Ch\u00e4rnehus Schrift 31 (Beschreibung S\u00fchudi-Kost\u00fcm\/Requisiten<\/em>)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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